大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。大學(xué)之所以為大學(xué)，就在于它是學(xué)問(wèn)之所、育人高地，“明明德”就是弘揚(yáng)光明正大的品德，“親民”就是通過(guò)教育成為新人。大學(xué)不但要堅(jiān)持立德樹(shù)人，而且應(yīng)當(dāng)專(zhuān)注于立大德、樹(shù)新人

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)的功能在不斷拓延，但其根本任務(wù)還是培養(yǎng)人才，培養(yǎng)有健全人格、有扎實(shí)學(xué)識(shí)的高素質(zhì)人才。

　　人無(wú)德不立，堅(jiān)定的理想信念，完善的道德品格，是人才的根本，堅(jiān)持立德樹(shù)人，自然是大學(xué)教育的題中之義。但教育有自身的內(nèi)在規(guī)律，從小學(xué)到大學(xué)，遵循人才成長(zhǎng)規(guī)律，由淺入深，循序遞進(jìn)，不同階段的教育有不同的任務(wù)。大學(xué)階段作為高層次的教育，在人才培養(yǎng)上，當(dāng)然應(yīng)有更高的要求，承擔(dān)更大的責(zé)任。《大學(xué)》有言：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。大學(xué)之所以為大學(xué)，就在于它是學(xué)問(wèn)之所、育人高地，“明明德”就是弘揚(yáng)光明正大的品德，“親民”就是通過(guò)教育成為新人。大學(xué)不但要堅(jiān)持立德樹(shù)人，而且應(yīng)當(dāng)專(zhuān)注于立大德、樹(shù)新人。

　　德為才之本，育人先育德。我國(guó)傳統(tǒng)文化中的修齊治平，強(qiáng)調(diào)的正是由小德以致大德、臻于至善之境的個(gè)體修養(yǎng)路徑。小德修身，大德養(yǎng)智。對(duì)大學(xué)教育來(lái)說(shuō)，這個(gè)智，不僅指智識(shí)的培養(yǎng)，更重要的，是要引導(dǎo)老師和學(xué)生，在更高層次的道德養(yǎng)成中，培育一種關(guān)注人民幸福、民族命運(yùn)和國(guó)家前途發(fā)展的境界與胸懷。說(shuō)到底，就是要筑牢精神家園，牢固樹(shù)立起一種有鮮明民族特色的、向上向善的思想信仰。要做到這一點(diǎn)，就必須在大學(xué)教育中，牢固堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，鞏固理想信念，并善于從我們的民族文化傳承創(chuàng)新和實(shí)踐工作中，切實(shí)做到習(xí)近平總書(shū)記提出的“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人”，真正使廣大青年學(xué)生“自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與祖國(guó)和人民同行，努力創(chuàng)造精彩人生”。《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》正是落實(shí)習(xí)總書(shū)記系列重要講話(huà)精神，加強(qiáng)德育教育的工作指南。

　　就大學(xué)教育的實(shí)踐而言，“明明德”和“親民”實(shí)際上是相輔相成的同一過(guò)程。只有引導(dǎo)老師和學(xué)生把德立好了，才可能真正造就可用之才、有用之才。而德的載體是人，立德的目的是樹(shù)人。因此，立德樹(shù)人，要在倡導(dǎo)全民創(chuàng)業(yè)的環(huán)境下，造就更多的創(chuàng)業(yè)人才；要在適應(yīng)構(gòu)建創(chuàng)新型國(guó)家的需求下，造就更多的創(chuàng)新型人才；要在堅(jiān)持“三個(gè)自信”的要求下，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的革命接班人。這是深化高校思想政治教育的目的所在，也是現(xiàn)代大學(xué)教育的根本使命。

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