作者：吉林財經(jīng)大學(xué)副校長、教授 丁堡駿

　　中國共產(chǎn)黨歷來重視意識形態(tài)工作，特別是十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高度重視這項工作，并提出要堅持對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信。日前，中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》，強調(diào)“建立健全符合國情的哲學(xué)社會科學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，制定實施馬克思主義理論、新聞傳播學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等相關(guān)專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)，啟動實施卓越馬克思主義理論人才培養(yǎng)計劃”。

　　從目前中國一些高校經(jīng)濟學(xué)研究和教學(xué)的實際情況來看，西方經(jīng)濟學(xué)大行其道，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)不再具有主體教學(xué)地位。一些高校將馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)課程狹隘地劃歸“政治理論課”，放到馬克思主義教研部或馬克思主義學(xué)院壓縮講授。與此同時，西方經(jīng)濟學(xué)卻被作為沒有意識形態(tài)屬性的、與國際接軌的純粹經(jīng)濟學(xué)，而放到經(jīng)濟學(xué)院（或者是商學(xué)院，或者是管理學(xué)院）進行系統(tǒng)的講授。這弱化了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，強化了西方經(jīng)濟學(xué)和西方資產(chǎn)階級價值觀的教育體系。

2005年劉國光同志曾經(jīng)發(fā)表一篇關(guān)于經(jīng)濟學(xué)教學(xué)研究存在問題的長篇談話，這個談話分別從高等學(xué)校經(jīng)濟學(xué)教育方針、教材、師資隊伍建設(shè)、經(jīng)濟學(xué)高等教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等方面，指出了中國經(jīng)濟學(xué)高等教育西化的情況，并且相應(yīng)地提出了解決問題的對策。然而，此后由于各種復(fù)雜因素的影響，“經(jīng)濟學(xué)西化”的問題沒有得到有效解決。在一些人那里，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)被貼上政治課標(biāo)簽，被嚴(yán)格地限定活動范圍。學(xué)生除了在入黨、提干或參加社會活動時偶爾還能想起之外，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)就再無別的地位。而當(dāng)他們遇到人生問題，例如升學(xué)讀研、工作選擇時，所運用的都是西方經(jīng)濟學(xué)的概念、范疇以及在這些概念范疇背后所隱藏著的資產(chǎn)階級價值觀。

　　當(dāng)下通行的這一旨在強化西方經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟學(xué)教育體系，要害在于它人為地割裂了中國特色社會主義的物質(zhì)形態(tài)建設(shè)和意識形態(tài)建設(shè)。實際上，這兩方面是對立統(tǒng)一的關(guān)系。中國特色社會主義從物質(zhì)存在來看，是一種全新的物質(zhì)生產(chǎn)方式，由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系以及它們的對立統(tǒng)一關(guān)系構(gòu)成。同時，中國特色社會主義作為意識形態(tài)，又是對中國特色社會主義物質(zhì)存在的反映，因而也是一種全新的意識形態(tài)。這種全新的意識形態(tài)，一方面由馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)關(guān)于資本主義生產(chǎn)方式的理論所闡述，另一方面由當(dāng)代馬克思主義者對社會主義生產(chǎn)方式的實踐經(jīng)驗進行政治經(jīng)濟學(xué)的概括和總結(jié)。

　　事實上，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的這兩方面內(nèi)容之間是相互依賴、相互補充、相輔相成的。然而，在當(dāng)下有人有意無意地低估前一部分內(nèi)容。在他們看來，《資本論》畢竟是一百多年前寫成的，其理論宗旨是論證資本主義必然滅亡，現(xiàn)在我們國家資本主義已經(jīng)滅亡了，我們要考慮如何建設(shè)社會主義。在這種觀點看來，建設(shè)社會主義與認識資本主義可以沒有必然聯(lián)系。然而，恩格斯的看法卻不是這樣。恩格斯說，“我們對未來非資本主義社會區(qū)別于現(xiàn)代社會的特征的看法，是從歷史事實和發(fā)展過程中得出的確切結(jié)論；不結(jié)合這些事實和過程去加以闡明，就沒有任何理論價值和實際價值。”顯然，恩格斯在這里明確地說到，對未來非資本主義社會的特征，或者說對社會主義特征的認識，必須依據(jù)歷史事實和發(fā)展過程來獲得。這當(dāng)然包括資本主義生產(chǎn)方式發(fā)生、發(fā)展和必然滅亡的歷史事實和無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級進行階級斗爭的發(fā)展過程。資本主義發(fā)展的歷史事實和發(fā)展過程，既客觀地發(fā)生在現(xiàn)實的資本主義社會制度之中，也作為歷史事實記述于馬克思的不朽著作《資本論》之中?？梢?，建設(shè)社會主義與理解、批判資本主義是分不開的，因為社會主義本身就是對資本主義的積極揚棄。

　　建設(shè)中國特色社會主義，不僅要建設(shè)它的物質(zhì)形態(tài)，而且同時也要注意建設(shè)它的意識形態(tài)。中國特色社會主義的這兩方面建設(shè)，是相互促進、相互作用、相互影響的。建設(shè)中國特色社會主義，不注意在物質(zhì)上建設(shè)社會主義的物質(zhì)要素，那就丟掉了根本。但是，如果只注意它的物質(zhì)形態(tài)建設(shè)而不注意建設(shè)它的意識要素，那就忽視了精神對物質(zhì)的巨大反作用。在改革開放關(guān)鍵時期，如果中國特色社會主義的意識形態(tài)工作做不好，那么，我們的國家和民族就有可能患精神分裂癥，也有可能出現(xiàn)蘇聯(lián)東歐國家亡黨亡國的災(zāi)難性后果。西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的思維方式和話語體系已經(jīng)使我們的一些干部和群眾頭腦中毒了，甚至快要精神分裂了。