近年來在自主招生上創(chuàng)新不斷的北大，最近又發(fā)明了一個“優(yōu)等生”的甄別辦法，將孝道列入實名推薦生遴選要求。新一年的北大推薦生標(biāo)準(zhǔn)首次明確規(guī)定，不孝敬父母的學(xué)生不得推薦。
孝與不孝該怎么認定呢，自然家長最有發(fā)言權(quán)，可是有哪個家長會在北大招生老師面前投訴自己的孩子不孝。明查暗訪或許也能了解一部分真相，但是對一個十八九歲的孩子說孝道，這個命題未免太大了些。一個十幾歲的孩子，尚未經(jīng)歷人生磨礪，個性未定型、人生未定格，思想也未成熟，有幾個懂得孝道的真正含義？明白社會“舉孝廉”的良苦用心？他們有多少機會能做割肉救母、臥冰求鯉的事？在他們眼里，所謂的孝也許就是聽父母的話，不惹父母生氣，幫父母干點家務(wù)活，那么，難道這表面上的順從就是北大的孝道標(biāo)準(zhǔn)。
誰沒有年輕過，誰沒在年輕時做過錯事，惹父母生氣也不一定就是壞孩子，以中國家長“虎媽”式的教育方法，潛在的沖突幾乎是必然，青春期的孩子有幾個不叛逆的，這不是道德問題，而是成長中的煩惱。年輕人犯錯，上帝都會原諒，那么北大又憑什么把人拒之門外。
考驗孝道是個長期的過程，古話說，久病床頭無孝子，意思是現(xiàn)在孝未必將來孝，反過來說，現(xiàn)在不孝未必將來不孝。你不能說聽父母的話，尊重父母就是守孝，反之就是不孝。對一個成年人，尚且需要聽其言觀其行，在各種各樣的突發(fā)狀況下看清一個人的真實面目，怎么能將一個只是生理成年的孩子一棍子打死？
北大以一種成形的標(biāo)準(zhǔn)來套用遠未成熟的學(xué)生，首先適用對象就搞錯了。用成人世界的道德觀判斷一個孩子的思想境界，這是強人所難，或者說這恰恰違反了自然規(guī)律。養(yǎng)子使作善，雖有親情維系，但“孝”也不是與生俱來的，需要后天的教化，而這恰恰是教育的責(zé)任，而不是教育的門檻。
以是不是孝順作為標(biāo)準(zhǔn)不是大學(xué)招生要干的事，北大是一所教育機構(gòu)，招生終究是為了培養(yǎng)人才，不是在選國家干部，用人單位可以出于企業(yè)文化的需要，對錄用一個人提出自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，但教育機構(gòu)不能這么做?！坝钡谋疽饩褪菍W(xué)生灌輸社會主流價值觀，使之能順利進入主流社會，成長為社會有用的人。你本身就是在承擔(dān)教化的重任，既然這樣，培養(yǎng)出“孝廉”才是你的責(zé)任。
不孝首先是教育的責(zé)任，如今，作為中國最高學(xué)府的北大卻把責(zé)任往外面推，這是北大該干的事嗎？
標(biāo)準(zhǔn)越來越多，跑題越來越遠。孝子才能上北大，說明北大并沒有把自己當(dāng)成一個教育機構(gòu)，沒把自己當(dāng)大學(xué)，而是當(dāng)成了別人人生成功與否的判定者，這恐怕才是問題的關(guān)鍵所在。